hopping around

今年も30日は，藤田邸で餅つき：

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搗いた餅をいただく。豚雑煮が(ﾟдﾟ)ｳﾏｰでした。もちろん，他のも。

川島研の仕事納めにお邪魔して，TERRACE Lのケーキをいただく：

(Ultron 40mm F2)

イタリアのクリスマス菓子，パネトーネを初めて焼いてみた：

冬至南瓜

今日，年内最後の授業をしに行ったら，教卓の上にこんなものが:

雑司ヶ谷にある赤丸ベーカリー

下町の住宅街の交差点の角にある。目白駅からだと，目白通りを進み，都電荒川線を越えてから細い路地を下っていったところに，突然お店が出現する。この交差点の周囲だけお店が残っていて，昔は商店街だったのかもしれない（ちょっと逆光が激しいorz）：

(Ultron 40mm F2)

↓のエントリの補足なんだけど，特許を取らないっていうのは，アマチュアリズムに対する過剰な崇拝があるのかも，という気がしないでもない。
つまり，「高校生なんだから，特許とって金儲けなんかするなよ」という暗黙のプレッシャー，あるいは，それの裏返しなんだけど，「特許を取らないことがかっこいい」という雰囲気があって，それが原因でこういう結果になったのだとしたら，ちょっと嫌な感じである。

似た話は学生さんの行動にもあって。

今朝のNHKニュース（全国）で，

仙台二高の高校生が，過酸化銀の新製法を発見

（マイナビ・日経）

んー，特許をとったとしても，ライセンスフィー0でライセンスすれば，広く使ってもらうことはできる。むしろ，特許をとっておかないと，他の国で別の人が特許を申請してしまうことができるので困る（日本で特許を申請しておけば，WIPO条約加盟国間では勝てる）。他国での特許が通ってしまうと，逆にこちらがライセンスフィーを徴収されてしまうし，特許申請を抹消するために争うのにもコストがかかる。

にもかかわらず特許申請しないのは，ひょっとすると，高校生だから特許申請の書類書いて手数料払うのがめんどくさい，って甘えなのか，それだとかなりやばいなーと感じたところ。

Bruce E. Hansen
Econometrics

相方がブルーベリーマフィンを作ってくれた：

魚ネ申の塩焼き：

Sendai Pageant of Starlight 2011



(Ultron 40mm F2)

(AF-S Nikkor 18-200mm F3.5-5.6 VR)

靖国神社前のFactoryというパン屋でげっつした，バゲット・チョコリュスティック・プレーンベーグル：

本日は，Symposium on Corporate Governance in EU and Japanに出た後，こづやん・Mさんとともに東京駅GranstaのRiso Canoviettaで夕食（トマトソースのカボナッタ）：

原発自主避難の賠償範囲、福島の23市町村に （日経）
　文部科学省の原子力損害賠償紛争審査会は６日、東京電力福島第１原子力発電所事故により政府の指示を受けずに自主避難した住民の損害賠償の範囲を福島県内の23市町村とする指針をまとめた。賠償額は大人が８万円、妊婦と18歳以下の子どもは40万円。対象市町村で避難せずに残った住民にも「精神的な被害があった」としてそれぞれ同額を支払う。
(NHK, 朝日）

ネゴコンペで四谷に行ったので，お土産にPaulのパンを購入：

右から時計回りに，カンパーニュ・レザン・ノア，プチ・パン・アンシェン・ノア，フルート・アンシェンヌ（バゲット）。

ネゴコンペ1日目懇親会での，東北大チームの出し物↓

Institutions, the Rise of Commerce and the Persistence of Laws: Interest Restrictions in Islam and Christianity
Jared Rubin (2011 EJ)

Why was economic development retarded in the Middle East relative to Western Europe, despite the Middle East being far ahead for centuries? A theoretical model inspired and substantiated by the history of interest restrictions suggests that this outcome emanates in part from the greater degree to which early Islamic political authorities derived legitimacy from religious authorities. This entailed a feedback mechanism in Europe in which the rise of commerce led to the relaxation of interest restrictions while also diminishing the Church’s ability to legitimise political authorities. These interactions did not occur in the Islamic world despite equally amenable economic conditions.

Lending to the Borrower from Hell: Debt and Default in the Age of Philip II
Mauricio Drelichman & Hans-Joachim Voth (2011 EJ)